The Latin America and the Caribbean (LAC) region is a distinct geographic, economic and cultural area with a place in the climate change landscape. LAC has suffered the impacts of climate change at a level disproportionate to the amount of emissions it produces. Awareness of this experience, in addition to factors such as the region’s large young population, increasing middle class, vast natural resources and considerable economic growth potential provide reasons to hope LAC can implement significant climate change policies to (...) meet its Paris commitments. Springing from its cultural and historical affinities, the region has borne a flurry of polycentric initiatives promoting exchange, integration and coordinated approaches to common problems. Climate policy implementation to meet Paris commitments is still incipient, with some of its countries serving as models, some as laggards and the rest positioned somewhere in between. For this reason, partnerships with regions which have advanced more in this area can prove useful. The EU-CELAC summits and the Euroclima program are two examples. Due to its high levels of inequality and social unrest, the key challenge to implementing climate policies in LAC will be the strengthening of a political atmosphere where human rights, the rule of law and democratic values prevail. (shrink)

Dice Paciano Fermoso que existen diversos tipos de saber respecto a la educación. Está aquel que se encamina a la técnica de educar, a los métodos para enseñar mejor. Se denomina didáctica. Está después el que más bien tiene que ver con la educación como ciencia, y es la pedagogía. Por último está el que trata de las bases (teóricas) sobre las que se asienta la educación misma, una disciplina más “fundamental” que práctica, que hace no tanto a los quehaceres (...) cuanto a la dirección inicial y final de ese andar: esa es la filosofía de la educación, que busca la contemplación, pero en el sentido original del término griego (“theoría”), cuyo espíritu apunta a un descubrimiento de los principios de lo real, de las cosas tales y como son: en cuanto a que no se trata del obrar humano (cómo conducirse desde el punto de vista moral) ni del quehacer práctico (la fabricación o producción de artículos), sino de un observar desapasionado, “admirativo”, “contemplativo”, de lo que está enfrente, con independencia de lo que el observador haga o desee, y principalmente para “saber”, sin una conexión inmediata con una utilidad específica. Así sucede cuando nos admiramos de observar el desenvolvimiento de un capullo o la puesta del sol, aunque no nos reporten ninguna utilidad práctica. Es en el ámbito de este tercer tipo de conocimiento que el presente trabajo se sitúa. Pretende ofrecer algunas pinceladas de “theoría” en el campo de la educación. Tales esbozos se trazan no desde cualquier ángulo, sino según una óptica muy particular, que aquí se denomina personalista. En ocasiones ayuda para entender un objeto el decir qué es. Pero también resulta provechoso indicar lo que no es. Este trabajo no constituye ni una exposición comprehensiva de una filosofía personalista de la educación, ni mucho menos la pretensión de que es la única, si bien se opine que es una opción digna de discutirse. (shrink)

Entre las figuras que hicieron de parteaguas para la filosofía en México después del exilio español de fines de los años treinta, una cuya importancia está todavía por conocerse y difundirse es la de Eduardo Nicol, que murió apenas en 1990. Su amplia obra intelectual se articula durante alrededor de cincuenta años. En las siguientes líneas se recogen pasajes de dos capítulos que forman parte de Ideas de vario linaje, y que revelan ciertos trazos del pensamiento del pensador catalán, pertinentes (...) para la situación actual de la cultura. (shrink)

Nel presente lavoro si tenta di analizzare, a un livello piuttosto semplice ed elementare, le relazioni che eventualmente esistano tra Bonaventura di Bagnoregio e Bernardo di Chiaravalle. L’analisi si svolge attorno un aspetto particolare del pensiero di questi autori, cioè quello della conoscenza de Dio e l’unione con Lui. Lo studio viene incorniciato nell’ambito della scuola francescana di Parigi nel tredicesimo secolo, giacché in quell’ambito è vissuto Bonaventura —l’autore sul quale si vuole approfondire—. Anche se il confronto viene effettuato principalmente (...) fra Bernardo e Bonaventura, appaiono nel percorso del lavoro alcuni altri autori il cui influsso non può essere dimenticato se si desidera ottenere delle conclusioni valide sulla teologia mistica bonaventuriana. (shrink)

En el mundo actual se muestra preocupación por los grandes problemas que enfrentan los sistemas económicos. El libre mercado ha demostrado ser eficiente pero no completamente exitoso en satisfacer verdaderamente al hombre en bienestar y bienser. Se presentan argumentos en favor de la economía de mercado en relación con la colectivista, pero se llega a afirmar que la concepción del hombre dentro de la primera tiene que completarse: verlo en sus facetas individual, social, material y espiritual. Por último, se propone (...) adoptar esa visión completa en el análisis económico a través de cuatro medidas concretas. (shrink)

At a moment when a new crisis threatens Europe—a crisis including, among other factors, COVID-19, a faltering economy, immigration and Brexit—the European Union (EU) motto of ‘Europe united in diversity’ would appear progressively less attainable. This paper submits that the European ideal is still both desirable and possible through fostering of political unity at the constitutional (regime) level by using the notions of analogical state and analogical culture, and at the community level by enabling public sphere secularity and relational interculturalism. (...) These concepts envisage the EU in a more flexible manner, in favour of policies enabling further European integration. (shrink)

El 12 de octubre se conmemora el encuentro entre España y América. El tema es apasionante, sobre todo para quienes estamos lejos de nuestros lugares de origen, recordamos nuestra cultura con nostalgia, y nos preguntamos con preocupación cómo vamos a transmitir esa herencia rica e intangible a nuestros hijos. En las líneas que siguen, analizaré, primeramente, algunos de los términos que utilizamos para hablar de nuestro mundo de habla hispana. En segundo lugar, repasaré los inicios de mi México y algunas (...) interpretaciones de su historia. Intentaré después dar un breve esbozo cultural del México de hoy y, por último, propondré una visión de futuro para el país y para el mundo cultural del que forma parte. (shrink)

Even with Brexit, the European Union will remain a market of more than 450 million people and a prominent promoter of Western values shared by Australia. Given that the EU has been Australia’s largest investor and economic partner for the past 25 years, it is pertinent to reflect on what an EU without Britain might look like.